سنه أولى إلتزام.....(حسن الخلق)

[faiza_gacem]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
*
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
* بنواجهه كلنا عند بدايه التزامنا مواقف وأفكار غريبه بنفتكر انها من الدين بس بتكون غالبا أفكار غلط وبتكون كمان عكس سنه النبى صلى الله عليه وسلم فمثلا بالنسبه لشكلنا بنفتكر انه طالما التزمنا فمش مهم شكلنا يبقى مهندم جميل بنفتكر انه مش لازم نهتم بمظهرنا فى ناس بيفتكروا انهم علشان يبقى متدينين فلازم يبقى شعرهم منكوش ومش بيضحكوا وبعتقدوا ان أسنانهم عوره مش لازم تتكشف لما يضحكوا بيفتكروا انه مش مهم يهتموا بملابسهم واكتر من كده حكايه العطر دى (البرفيون)مش فى الدماغ خالص مش فارقه رحيتى تبقى حلوه ولا وحشه
* أما المشكله الكبيره بقى الوالدين شاب التزم بعد التزامه طبيعى ان حاجات كثيره تختلف فى حياته الوالدين وخصوصا الام بيكونوا خايفين على ابنهم مش فاهمين هو اتغير ليه الابن مش بيقدر الكلام ده وبيعتبر ان الوالدين مش مهتمين بالدين وبيحصل سوء تفاهم وبكده مش بيعاملهم كويس
* وكذلك فى التعامل مع الاخوه والاخوات والاقارب والمسلمين عموما وغير المسلمين كمان
* لا كمان اخلاقنا لازم تتغير للاحسن ونتبع النبى صلى الله عليه وسلم فى كل اخلاقه
* كمان حكايه اللحيه عند الشباب مهمه ولا لا سنه ولا لا ؟؟؟؟؟؟؟
* طب عبادتى المفروض تكون ازاى
* طب تاريخى الاسلامى لازم اعرفه ولا مش مهم القديم خلاص فات وخلينا فى المستقبل
* طب ثقافتى الشخصيه لازم ابقى مثقف وبحب القراءه والاطلاع ولا مش مهم
* اسئله كثير محتاجين لاجابات عنها ان شاء الله حنحاول نجاوب على كل الاسئله ولو فى أسئله مختش بالى منها ياريت تنبهونى ليها
* وستكون هذه مصادرنا وما سننقل منه من كتب أهل العلم إن شاء الله
* شرح صحيح البخارى فتح البارى لابن حجر العسقلانى
* منهاج المسلم ابو بكر الجزائرى
* لاتحزن (للشيخ عائض القرنى)
* مختصر صحيح مسلم
* إحياء علوم الدين ابو حامد الغزالى
* رياض الصالحين
* الداء والدواء لابن القيم
* الاخلاق والسير لابن حزم
* ميزان العمل لابو حامد الغزالى
* اللطائف ابن الجوزى
* مواعظ ابن الجوزى
* السلوك الاسلامى القويم للشوكانى
* تهذيب الاخلاق ابن مسكويه
* أداب العشره وذكر الصحبه والاخوه ابو بركات الغزى
* أدب الدنيا والدين؟؟؟؟؟؟؟
* الاخلاق فى الاسلام؟؟؟؟؟؟؟
* الاداب الاسلاميه؟؟؟؟؟؟؟
* سنن النسائى
* عون المعبود
* فقه السيره الشيخ محمد الغزالى
* وحنبدأ قريبا ان شاء الله
* جزاكم الله خيرا كثيرا
* والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[faiza_gacem]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سيكون هذا فهرس المواضيع التى سنناقشها ان شاء الله تعالى:
_____(فى مايخص التعامل مع الغير)
1_المظهر الخارجى(النظافه والشعر والحاجبين والاسنان واللحيه والثياب والعطروسنن الفطره)
2_حسن الخلق
3_الأدب مع الخلق(الوالدان والزوجان والأولاد والإخوه والأقارب والجيران وغير المسلمين والاداب العامه مع المسلم والاخوه فى الدين)
4_الاخلاق(الاخلاص والحياء والتوكل والصبر ومواجهه النقد والعدل والصدق والتواضع والاحسان والرفق والسخاء والكرم والعفو والرحمه والرضا والشكر والابتسامه)
5_مواقف من أخلاق النبى والصحابه الكرام
______(فى مايخص تعاملنا مع الله)
6_تأديب النفس(التوبه والمراقبه والمحاسبه والمجاهده والنيه)
7_العقيده الاسلاميه الصحيحه
8_عبادتنا
9_طلب العلم
10_الدار الاخره
11_القرأن الكريم حفظ وتلاوه
12_مع أحاديث النبى
_____(فى حياتنا الجديده)
13_إعرف عدوك
14_خطوات فى طريق التفوق(التخلص من القيود القديمه)
15_أحلامنا وفكرنا بعد الالتزام
_____(تكوين ثقافتنا وفكرنا الجديدين)
16الثقافه والاطلاع والقراءه
17_تاريخ المسلمين(بدايه من بعثه النبى الى الدوله العثمانيه)
18_قصه العالم(مقتطفات من حضارات أخرى)
19_علماء ومفكرين المسلمين دين ودنيا قديما وحديثا
20_علماء ومفكرين غربيين لهم تأثير فى العالم

وفى النهايه
21_كيف نثبت فى إلتزامنا ونحافظ عليه ونعالج مايواجهنا من فتور


ولو حد من الاخوه والاخوات يرى إضافه عنصر جديد فليتفضل الان قبل ان نبدأ
جزاكم الله خيرا كثيرا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركات

[faiza_gacem]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله

نبدأ معا إن شاء الله أول موضوعاتنا المطروحه للمناقشه بحول الله وقوته
مظهر المسلم:

الإسلام دين جمال ونظافه وأوجب على المسلم الظهور بالمظهر الطيب الحسن فى الملبس والهندام أمام الأخرين
قال الله(يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ)
قال الله(يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
وهناك قاعده يجب أن نتفق عليها فى حديثنا هذا أن كل شىء يكون بتوسط فلا نغالى فى الامر مغاله نعاقب عليها ولانستهون بالامر إستهوان نعاقب عليه بل نكون من أهل الوسط والاعتدال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير إسراف ولا مخيله) الاعتدال إخوانى
ولنبدأ بأول نقطه وهى:
1_النظافه:هل نأخذ ثواب من الله عندما نتطهر وننظف أنفسنا؟
هل أمرنا الله ورسوله بالنظافه؟
قال رسول الله(تنظفوا فإن الإسلام نظيف)هذا أمر من رسول الله والاسلام صفته أنه نظيف لذلك إن لم نكن نظفاء فلقد نقص إسلامنا
وروى الطبرانى أن النبى قال(النظافه تدعوا الى الإيمان والإيمان مع صاحبه فى الجنه)
روى أبو داود وغيره أن النبى أوصى بعض أصحابه وهم قادمون من سفر بالاعتناء بالنظافه وحسن المظهر قال الحبيب النبى (إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا شامه فى الناس فإن الله لايحب الفحش ولا التفحش)وأصبحت صفه المسلمين بعد ذلك أنهم من أنظف الناس ومن أجمل الناس هيئه حتى اذا وجدوا شخص نظيف ومهندم وشكله غريب من كثره جماله ونظافته قالوا انه مسلم
بل هناك إخوانى أوقات معينه ومناسبات محدده حث فيها النبى على النظافه وحسن الهيئه مثل أوقات إجتماع المسلمين يوم الجمعه مثلا أو فى أوقات العيدين
قال رسول الله ( ماعلى أحدكم إن وجد سعه أن يتخذ ثوبين ثوب ليوم الجمعه غير ثوب مهنته)لان ثوب المهنه غالبا يكون عالق به شىء من أثار المهنه فمن يبيع سمك مثلا يعلق بثوبه رائحه السمك لذلك وجب عليه أن يغيره حتى لايؤذى من حوله من إخوانه
وفى حديث أخر (لايغتسل رجل يوم الجمعه ويتطهر مااستطاع من طهر ويدهن من دهنه(كريم الشعر دلوقتى) أو يمس من طيب بيته (البرفان دلوقتى)ثم يخرج فلا يفرق بين إثنين(حتى لايزعجهم) ثم يصلى ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له مابينه وبين الجمعه الأخرى)وهذا من فضل الله علينا وذلك للنساء والرجال
وفى حديث أخر قال النبى(إغتسلوا يوم الجمعه واغسلوا رؤسكم وإن لم تكونوا جنبا وأصيبوا من الطيب)وهذا أقل قدر من النظافه حدده لنا النبى الكريم وقال العلماء انه واجب على المسلم ان يتطهر ولو يوم فى الاسبوع وهو يوم الجمعه حتى إن لم يكن جنبا

[faiza_gacem]

بسم الله والصلاه والسلام ععلى رسول الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

دلوقتى هنتكلم عن الاهتمام بالشعر والحاجبين والاسنان واللحيه

اولا الشعر:
هل لما نسرح شعرنا ونهتم بيه ده دين وحناخد ثواب ؟ حنشوف مع بعض
روى الامام مالك فى الموطأ أن رجلا جاء للنبى ثائر اللحيه والرأس فأشار إيه النبى كأنه يأمره بإصلاح شعره ففعل الرجل ثم عاد الى النبى فقال النبى (أليس هذا خيرا من أن يأتى أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان)فقال العلماء والمراد بذلك أن يهتم بنظافه شعر رأسه ولحيته وتسريحهما وتطيبهما
لا كمان فى حديث جميل لام المؤمنين امنا عائشه قالت (كنت أرجل رأس رسول الله) كانت بتسرح شعر النبى بنفسها وكان النبى يفرق رأسه وكانت امنا عائشه تضع العطر والطيب فى مفرق رأس النبى فتفيض الرائحه فى جميع جسده فيمشى الصحابه فى الشارع فيشمون فى أحد الازقه او الشوارع الضيقه رائحه جميله فيعلمون ان النبى مر من هذا المكان
وعن جابر ابن عبد الله قال أتانا النبى فرأى رجلا ثائر الرأس فقال أما يجد هذا مايسكن به شعره
وعن أبى هريره قال قال رسول الله(من كان له شعر فليكرمه) يعنى يسرحه ويهتم بيه وبنظافه وماننساش القاعده الاولى لامغاله ولاتسيب يعنى مفيش واحد يصرف مبالغ كبيره على الكريمات والاهتمام بشعره بدعوى انها سنه النبى او يقف أمام المرأه بالساعات ليهتم بشعره بدعوى ان النبى كان يهتم بشعره ولكن التوسط فى كل شىء كما علمنا النبى والموضوع طبعا مغاير بالنسبه للأخوات لو كانت متزوجه خاصه فيجب ان تهتم بشعرها وبنفسها عموما لامر النبى صلىالله عليه وسلم للنساء بحسن التبعل للزوج فقط والزوج كذلك بالنسبه الى زوجته
ولكن نهى النبى عن شيئين بالنسبه للشعر وهما القزع والوصل
أما القزع فهو حلق بعض شعر الرأس وترك الباقى ذى حلقه الكابوريا اللى اغلبنا عارفينها
قال ابن عمر سمعت رسول الله ينهى عن القزع فإما ان يحلق كله او يترك كله
أما الوصل فهو الزياده فى لشعر من غير الشعر الاصلى مثل ان تكون واحده شعرها قصير فتطوله بأن تأتى بشعر أخر غير شعرها وتلصقه بشعرها او مثل الباروكه الشعر المستعار ونهى النبى عن ذلك بسبب ان هذا الشعر يسبب الخداع فمثلا يتزوج شاب من فتاه وتخبره امه ان الفتاه شعرها جميل وطويل ويفاجأ ليله الدخله عندما ينكشف المستور ان هذه الفتاه صلعاء أصلا وكانت تلصق الشعر برأسها وتحدث له صدمه عصيبه من شكل رأسها
قال رسول الله( لعن الله الواصله والمستوصله) أى من تضع الوصل ومن يوضع لها الوصل


ثانيا:الحاجبين:
بنشوف ناس بتلعب فى حواجبها بتزيل شعر الحاجب او جزء منه لترفيعهما وخاصه النساء لتزيد من جمالها
قال رسول الله ( لعن الله النامصه والمتنمصه) يعنى من تزيل شعر الحاجب ومن يزال لها شعر الحاجب فمن تزيل شعر حاجبها او جزء منه لترفيعه فهى ملعونه عند الله وخاصه من تزيل شعر الحاجب نهائيا وترسمه بقلم من جديد فهذه لعنها أشد
وقد أخرج الطبرى أن امرأه دخلت على امنا عائشه وكانت شابه يعجبها الجمال فقالت المرأه :المرأه تحف جبينها لزوجها فقالت امنا عائشه أميطى عنك الأذى مااستطعت) اى التنظيف حول الحاجبين فقط لا ان يأخذ شىء من الحاجبين نفسهما
ومادام هو محرم على النساء فهو محرم على الرجال من باب أولى


ثالثا: الأسنان :

بنشوف مسلمين سنانهم صفراء او مسوسه او رائحه فمهم سيئه فهل ده صح ولا لا وهل كمان لما نهتم بنظافه أسنانا بناخد ثواب حنشوف مع بعض دلوقتى
عن أبى هريره عن النبى قال (لولا ان اشق علىى امتى لامرتهم بالسواك عند كل صلاه)فالمسلم حريص على نظافه أسنانه فى كل وقت وخصوصا فى أوقات الطاعات
وعن امنا عائشه عن النبى قال (السواك مطهره للفم مرضاه للرب) استخدامنا للسواك او نظافه الاسنان عموما مرضاه للرب سبحان الله على التيسير
ويستحب السواك اخوانى واخواتى عند كل صلاه وقبل تلاوه القرأن وعند قيام الليل وعند الاستيقاظ من النوم وعندما تتغير رائحه الفم وكان النبى عندما يدخل بيته أول ما يبدأ به هو السواك
وثبت علميا أن السواك يقتل كل البكتريا الضاره التى فى الفم التى لايستطيع المعجون العادى التخلص منها
وممكن نعمل حاجه سهله علشان منتلخبطش جنب فرشه السنان نحط السواك ولو فى ناس مش حتعرف تجيب سواك يبقى تستخدم فرشه السنان وخلاص وتحتسب الاجر عند الله بس المهم نظافه الاسنان ومتنسوش احنا مسلمين


اللحيه:
قال رسول الله (احفوا الشوارب وأعفوا اللحى) أحفوا الشوارب أى احلقوها أو قصوها أما إعفا اللحى أى كثروها ووفروها وإعفاء اللحيه واجب وسنه مؤكده عن النبى المصطفى حيث كان النبى نفسه عظيم اللحيه ويوم فتح مكه طأطأ النبى رأسه الشريف فوصلت لحيته الى ظهر ناقته من عظمها وضخامتها
ولكن من الممكن حلقها فى حالات معينه محدده منها الخوف من إطلاقها اذا كان سيترتب على ذلك ضرر أكبر او الخوف من الفتنه وقال العلماء انه فى بعض الاحيان قد يخفى المؤمن ايمانه مخافه الضرر فكما يجوز الاستسرار بالايمان للخائف فذلك على اللحيه أوجب ولكن هناك اختلاف فى هذا االامر فبعض علمائنا يقولوا لاتحلق ابدا والبعض يقول انها تحلق فى الحالات التى ذكرتها قبل قليل
ولكن قال النبى ( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب)
ولكن مع كل ماسبق لايتقاتل الشباب مع أبائهم لان الشاب يريد ان يطلق لحيته والوالدين يخافون عليه فلنعط لكى ذى حق حقه فطاعه الوالدين فريضه صريحه من الله وهم فى النهايه خائفون على ابنهم لا اكثر ولا أقل

[faiza_gacem]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

نستكمل اليوم حديثنا عن ثياب الملتزم والملتزمه والعطر وسنن الفطره:

أولا الثياب:
هل هناك ثوب محدد للمسلم هل هناك لون معين للنساء لابد ان يلبسوه هل هناك زى إسلامى محدد حدده لنا الدين؟ سنرى الان:
ثبت عن رسول الله أنه لبس جميع انواع الملابس الموجوده فى زمانه فقد لبس القميص (مثل الجلباب القصير عندنا اليوم) ولبس الجبه المصنوعه فى الشام وفى بعض الروايات ان النبى لبس السراويل (البنطال)وابتاع سراويل بأربعه دراهم وفى قول سيدنا ابن عباس مرفوع (من لم يجد إزارا فليلبس السراويل) ولبس النبى الثياب المصنوعه فى مصر وتسمى القباطى نسبه لاقباط مصر وأعطى منها لبعض ازواجه ولكن أمرهن أن يلبسن شىء تحت هذه الثياب لأنها كانت ثياب رقيقه
وكان النبى صلى الله عليه وسلم يحب الثياب البيضاء فقد قال النبى ( عليكم بالثياب البيض فالبسوها فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم)
وكان النبى يلبس الثياب الخضراء وقد حكى سيدنا البراء عن شكل النبى فقال كان النبى مربوعا وقد رأيته فى حله حمراء مارأيت شيئا أحسن منه
وكما قال العلماء كان النبى يتوسع فى الملبس فلا يضيق بالاقتصار على صنف بعينه ولايضيق بطلب النفيس والغالى بل يستعمل ما تيسر
ولكن إخوانى وأخواتى هناك شروط عامه للثياب يجب مراعاتها من الرجال والنساء وهى:
1_عدم تشبه المرأه بالرجل والرجل بالمرأه:
عن ابن عباس ان رسول الله لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال

2_تحريم لبس ثياب الشهره والاختيال:
لقول النبى (من لبس ثوب شهره ألبسه الله ثوب مذله يوم القيامه)والمقصود أن يلبس الشخص ثوبا غير معهود أو شديد الفخامه وباهظ الثمن لأجل لفت الأنظار إليه او المباهاه والتعاظم والافتخار على الناس وهذا أمر لايحبه الله ورسوله
قال رسول الله (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامه)

3_تحريم الذهب والحرير على الرجال:
عن الامام على قال أخذ رسول الله حريرا فجعله فى يمينه وأخذ ذهبا فجعله فى شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتى حل لإناثهم
والعله فى التحريم هو محاربه الترف الذى يؤدى الى الانحلال وقطع دابر التفاخر والخيلاء من نفس الانسان والحفاظ على القوه وترك التشبه بالكفار
أما النساء فقد استثنين من ذلك مراعاه لأنوثتهن وتلبيه لفطرتهن فى حب الزينه وتشويقا للزوج حين يراها فى أبهى منظر وأجمل هيئه

4_حجاب المرأه:
الحجاب فرض من الفروض الاسلاميه مثله مثل الصلاه والزكاه والحج
عن ام المؤمنين عائشه أن أسماء بنت ابى بكر دخلت على رسول الله وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال ياأسماء إن المرأه إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها الا هذا وهذا وأشار الى وجهه وكفيه
وعن امنا عائشه أنها ذكرت نساء الانصار فأثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سوره النور عمدن الى حجور فشققنهن فاتخذنه خمرا
وقالت ام المؤمنين ام سلمه لما نزلت (يدنين عليهن من جلابيبهن)خرج نساء الأنصار كأن على رؤسهن الغران من الاكسيه
وحذر النبى من كشف الشعر أو عدم تغطيه الجسد فقال (صنفان من أهل النار لم أرهما منهم ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمه البخت المائله لايدخلن الجنه ولايجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيره كذا وكذا)
وليس لثياب المرأه فى الاسلام لون محدد فلأسود ليس لون شرعى ولكنه يحبب لأنه ليس ملفت لأنظار الرجال ولايصف ماتحته ويجب ان تكون ثياب المرأه واسعه لاتصف ماتحته ولايشف ولايجب ان يظهر من جسدها الا الوجه والكفان وقال بعض العلماء بوجوب النقاب على المرأه ولهم أدلتهم المحترمه ولكن الراجح من أقول أهل العلم بالحجاب غطاء الرأس والجسد فهذا محل خلاف بين أهل العلم


ثانيا:العطر والطيب:
يجب على المسلم أن يكون طيب الرائحه لايؤذى من حوله من الناس بل كان النبى يمر فى شوارع المدينه فتتغير رائحه الشوارع الى رائحه جميله من الطيب والعطر الذى يضعه رسول الله
ونهى النبى من يأكل الثوم والبصل أن يصلى مع المسلمين حتى لايؤذيهم بسوء الرائحه
عن أنس بن مالك أنه كان للنبى سكه يتطيب منها وقال العلماء ان السكه هى نوع من الطيب الغالى العزيز والمقصود هنا شىء موضوع به الطيب كزجاجه مثلا او مثل ذلك
وقالت امنا عائشه(كنت أطيب النبى بأطيب مايجد حتى أجد وبيص الطيب فى رأسه ولحيته)
وعن أنس ان النبى كان لايرد الطيب إذا اهدى اليه كهديه
ولكن مع المرأه لايجب ان يشم أحد رائحه عطرها او طيبها فإذا خرجت من بيتها تخرج غير متعطره لقول النبى
(إذا استعطرت المرأه فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهى كذا وكذا قال قولا شديدا وفى روايه كزانيه
فلا يشم عطرها الا زوجها

ثالثا:سنن الفطره:

فإذا اهتم المسلم بنظافته الخارجيه مما ظهر من جسده ومن ملبسه وجب أن يكون جسده من الداخل نظيفا قال رسول الله(خمس من الفطره الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظافر وقص الشارب )
وعن أنس بن مالك قال وقت لنا رسول الله فى قص الشارب وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط أن لانترك أكثر من أربعين
فعلى المسلم ان ينظف بدنه مما يعلق به من الشعر الزائد وأن يقص أظفاره لأن البكتريا والتراب يدخلن تحت الأظفار الطويله فيجب إزاله هذا الضرر والشعر الزائد فى الجسد ضرر أيضا لان الميكروبات والعرق يلتصق به أيضا
ولايترك الانسان نفسه بدون هذه النظافه أكثر من أربعين يوما فإذا ترك نفسه بعد هذه المده فقد أثم

[faiza_gacem]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
نستكمل معا اخوانى حسن الخلق
الاخلاق هى المبادى والقواعد المنظمه لسلوك الانسان ويحددها لنا الوحى لتنظيم الحياه على نحو يحقق الغايه من وجود الانسان فى هذا العالم
والاخلاق جوهر الرسالات السماويه على الاطلاق قال رسول الله(إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق)ولما للأخلاق من أهميه نجدها فى عقيدتنا حيث يربط النبى بين الايمان وحسن الخلق ففى الحديث لما سئل الرسول أى المؤمنين أفضل إيمانا قال أحسنهم أخلاقا
وكما نرى ان الاخلاق مرتبطه بالعقيده فهى أيضا مرتبطه بالعباده لان العباده فى جوهرها روح أخلاقيه لأنها أداء للواجبات الإلهيه وطبعا أخلاقنا مرتبطه بالمعاملات فى كل المجالات من معاملات مع الاصدقاء والاخوه والاقارب والجيران والغرباء والمعاملات التجاريه
وهكذا نرى ان الاسلام قد ارتبطت جوانبه برباط أخلاقى لتحقيق غايه أخلاقيه الأمر الذى يؤكد أن الاخلاق هى روح الاسلام
والخلق نوعان:
_خلق حسن:وهو الادب والفضيله وتنتج عنه أفعال وأقوال جميله يوافق عليها العقل والشرع
2_خلق سيىء:وهو سوء الادب والرزيله وتنتج عنه أفعال قبيحه يقبحها العقل والشرع قال رسول الله(إن أحبكم الى وأقربكم منى مجلساً يوم القيامه أحسنكم أخلاقاً)
وهناك قسمان للأخلاق
_خلق فطرى:وقد دلت عليه السنه أن من الأخلاق ماهو فطرى فى أصل تكوين الشخص ومن ذلك ماروى عن أبى هريره عن النبى قال(الناس معادن كمعادن الذهب والفضه خيارهم فى الجاهليه خيارهم فى الإسلام إذا فقهوا)
وقول النبى لأحد الصحابه(إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناه فقال الرجل يارسول الله كان بى أم حدثا قال النبى بل قديم فقال الرجل الحمد لله الذى جبلنى على خصلتين يحبهما
وهناك من الصحابه فى جاهليتهم لم يعملوا سوء كأبى بكر الصديق لم يشرب الخمر قط وعندما سألوه عن ذلك قا ل كنت أصون عرضى وأحفظ مروءتى فإن من شرب الخمر كان مضيعاً فى عقله ومروءته
وكذلك ابو سفيان قبل اسلامه عندما سأله هرقل عن النبى فلم يكذب قط مع ان النبى فى هذا الوقت كان عدوه
وهند بنت عتبه عندما بايعت النبى عند إسلامها فقال النبى (بايعننى على أن لاتشركن بالله شيئاً الى أن قال ولاتزنين فقالت هند مستنكره وهل تزنى الحره يارسول الله؟؟؟؟؟فهذا دليل على خلق فطرى سليم موجود فى طبيعه الانسان
2_خلق مكتسب:وذلك يتم بالتربيه والتعلم والمجاهده فبإمكان أى إنسان أن يكتسب بعض الفضائل والاخلاق ولكن الناس متفاوتون فى ذلك بمدى قدرتهم علىالمجاهده والصبر والتعلم
وحتى هذا التفاوت فىالمجاهده والتعلم لاينفى استعداد كل الناس الداخلى والفطرى على اكتساب مقدار كبير من الصفات الحميده والاخلاق الحسنه
فمن الذى لايرغب فى أن تكون أخلاقه كأخلاق أبى بكر أو عثمان الذى تستحى منه الملائكه ولكننا نختلف فى قدرتنا على المجاهده والصبر على التعلم والتربيه فكل الناس يرغبون فى أن يكونوا أصحا ب أخلاق عاليه
وإذا ربى المسلم نفسه على إيثار الفضيله والحق وحب المعرفه والرغبه فى الخير وحب الجميل وكراهيه القبيح أصبح ذلك طبعا فى النفس وأصبحت النفس صاحبه خلق حسن
وإذا أهملت نفسك فلم تربها وتهذبها ولم تعتنى بتنميه الخير فيها وربيتها تربيه سيئه حتى أصبح القبيح محبوبا لها والجميل مكروها عندها أصبحت صاحب نفس سيئه وخلق سيىء
قال رسول الله (مامن شىء فى الميزان أثقل من حسن الخلق
وقال (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا
قال الحسن البصرى(حسن الخلق هو بسط الوجه وبذل الندى وكف الأذى)
وهناك علامات لحسن الخلق:
فحسن الخلق يكون كثير الحياء قليل الأذى كثير الصلاح والاصلاح صدق اللسان قليل الكلام كثير العمل قليل الذلل قليل الفضول برا وصولا وقورا صبورا شكورا رضيا حليما وفيا عفيفا لالعانا ولاسباباً ولانماماً ولامغتاباً ولاعجولاً ولاحقوداً ولابخيلاً ولاحسوداً بشاشاً هشاشاً يحب فى الله ويبغض فى الله ويرضى فى الله ويسخط فىى الله
قال رسول الله فى حسن الخلق (تصل من قطعك وتعفوا عمن ظلمك وتعطى من حرمك )
قال رسول الله(إن أقربكم منى مجلسا يوم القيامه أحاسنكم أخلاقا الموطئون أكنافاً الذين يألفون ويؤلفون
قال رسول الله(المؤمن إلفٍ مألوف ولاخير فيمن لايألف ولايؤلف

[شام]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .